当前位置:永利官网游戏

我们在21世纪的美国(ll,final)

2019-08-30 网站地图 :223รอง

阿曼多 - 哈特 - 达瓦洛斯 - 社会 - 文化 - 何塞 - 马蒂 作者:ArmandoHartDávalos

在玻利瓦尔和火星美国,没有可能与兼并主义思想和那些想要给我们各国掌握洋基帝国主义统治集团中霸权主义意识形态武器的人进行对话。 我们的身份,我们的文化,以及我们的民主,在广泛的反帝国主义中行动,拥有普遍服务的使命。

将物质发展的概念与增长和社会及文化改善的概念联系起来是唯一有效的反应,需要最多样化的努力和斗争。 在革命思想和政治文化发展领域,我们必须有尊严地提出物质发展的必要性,伴随着社会发展及其所有影响。 而这个问题的本质是文化认同问题。

在区域,国家,多国和普遍的层面上,如果我们无法找到身份,普遍性和文明之间的联系,并将它们表达为如此,就不可能实现民主变革的真正可能性,这些变革能够为公平的社会制度和广泛的参与开辟道路。如果我们是历史的建筑师。 在这三个类别之间的关系,有时是矛盾的,是我所谓的后现代旋风的漩涡,使用一个时髦的术语。

这种身份的实际价值可以从古巴人民的具体历史中看出,他们从创世纪和创立之初就构建了争取自由,独立和社会正义的斗争,以及文化和科学的愿望。它们将成为国家政治和道德意识形态的实质组成部分。 这不是修辞,而是我们民族历史的血肉之躯。

要完成所有这些努力,需要一个全面的一般文化,如美国的文化。 从前面提到的Francisco de Miranda,SimónRodríguez,FélixVarela和Josédela Luz y Caballero这些伟大的拉丁美洲思想家,到今天的思想,都对整体文化抱有一种渴望。 马蒂和菲德尔的独创性是什么? 在使徒所谓的政治艺术中,这两者都推翻了这种文化。 他对政治的定义非常有启发性:

“政治是为每一种新的对立资源创造资源,将挫折变为财富的艺术; 适应当下,没有充分性,牺牲牺牲,或追求理想的重大损失; 停止采取推力; 在他的军队排成一列之前落在敌人面前,他的战斗就准备好了。“

可以看出,它是一种实践类型,对任何打算有效的政策都有效。 马蒂将其与道德相关联; 这是其普遍性的基础。

在马蒂的思想中,在整体一般文化的基础上,阐述这三个类别是至关重要的:道德,政治和法律。 它是拉丁美洲和加勒比地区的公式,呈现当今世界。

由于这些原因,二十世纪所谓左派的主要实际错误,就是要脱离文化政治,文化人的首要职责就是寻求与实际政治的关系。 这是二十一世纪所需要的社会主义的关键。

我们不是在谈论我们所有伟大思想家所拥有的政治文化,而是关于如何成为政治家的文化,关于我们所谓的政治文化,其本质上在于克服 - 正如我所说 - 旧的保守原则“分而治之”,树立“团结奋斗”的革命原则。

每天我都更加满意地记住,半个多世纪以来,菲德尔百年一代马丁一直将道德文化作为一个中心主题。

请记住,在西方思想的历史中,从来没有对道德进行过深刻的哲学科学分析,这可以揭示其实际重要性。

宗教将其作为一种基本要素这一事实证明了道德的真正力量。 它始终是所有宗教的根本问题,即使从形而上学的概念出发,通过伦理学也会发出思想的信息。 因此,马蒂说上帝的想法很好。 我们试图在生活和历史的具体实践中寻找善的观念,必须分析社会经济条件和文化发展的重要性。

这种政治文化的一个基本要素是激进主义在捍卫原则和和谐形式方面的结合,以实现对所追求目标的最广泛支持。 有些人是激进的,不和谐的,因此他们创造了无数的问题。 有些人试图和谐而不是激进,并没有取得任何真正有效的东西。 马蒂和菲德尔的革命思想插入了这两个基本范畴:和谐与激进。

现在是时候克服来自外部的不同标签的模式和教条,研究历史上所有思想家和伟大思想的伪造者的生活和工作。 它是唯一一种政治和科学的方法,可以找到一条将我们从压迫系统中解放出来的道路,并使我们能够达到真正的人性,就像伟大的乌托邦人所梦想的那样。 而这只能用科学原理,培养爱与团结。

如果在欧洲和美国他们反对某些智者相对于他人的想法,在拉丁美洲总是寻求表达和和谐,这就是为什么他能够重新创造西方思想,更新它并将其定位为未来的必要选择。 在这些纬度中,智者的遗产被分裂和对抗,在拉丁美洲和加勒比地区,所有智者的最佳思想的综合得到促进和重建,以世界的太阳作为基础正义道德和法律,其本质在于追求人的完全尊严而没有任何区别。 “[...]说你是一个男人,所有的权利都被说出来了,”何塞马蒂说。

这就是我们的美国,玻利瓦尔和马蒂的两个巨人,与英雄和思想家的巨大军团一起,是寻找引领我们走向21世纪社会主义道路的必不可少的参照物。

另见:

(责任编辑:卫斯理)
文章人气:299